تحقیق درباره آداب و فرهنگ ایرانیان
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 6
آداب و فرهنگ ایرانیان
گزینوفون می‌نویسد: کودکان ایرانی در مدارسشان فنون قضاوت و عدالت و اداره می‌آموزند. معلمان در این مدارس قضایای مختلف را برای شاگردان به‌تمرین می‌گذارند، اتهامات فرضی ازقبیل دزدی و راهزنی و رشوه‌خواری و تقلب‌کاری و تعدی و اموری که معمولاً اتفاق می‌افتد را برضد برخی از دانش‌آموزان مطرح می‌کنند و از دانش‌آموزانِ دیگر می‌خواهند تا دربار? آنها حکم داده مرتکب چنین بزههائی را کیفر دهند. آنها همچنین یاد می‌گیرند که به‌کسانی که اتهام ناروا به‌دیگران می‌زنند نیز کیفر دهند. درنتیج? چنین آموزشهائی کودکانِ ایرانی از سنینِ اولی? عمرشان با بدیها و نیکیها آشنا می‌شوند و می‌کوشند که خودشان را به‌بهترین خصلتها بیارایند و در آینده مرتکب اعمال خلاف نشوند. آنها حتی می‌آموزند که کسی‌که توانِ انجام کار سودمندی برای دیگران دارد ولی از انجامش خودداری می‌ورزد را نیز مجازات کنند؛ زیرا خودداری از انجام کار نیک در عین توانِ انجام آن را ناشکری دربرابر نعمتهای خدا می‌شمارند، و ناشکری را درخور کیفر می‌دانند. این از آن‌رو است که آنها عقیده دارند که انسان ناشکر نسبت به ادای وظیفه‌اش در قبال پدر و مادر و اطرافیان و جامعه و کشورش سستی و اهمال می‌کند؛ و کسی‌که در انجام وظیفه‌اش اهمال کند انسان بی‌شرمی است که ممکن است مرتکب هر کار خلاف اخلاقی بشود. از دیگر آموزشهائی که در این مدارس به‌کودکان داده می‌شود تسلط بر نفس و نظارت بر خویش و نظارت بر کردارهای دیگران، و اطاعت کهتران از مهتران و کاردیدگان است. ایرانیان همچنین به‌کودکان می‌آموزند که چه‌گونه در خورد و نوشْ جانب اعتدال را مراعات کنند؛ به‌همین جهت، دانش‌آموزان نه با مادرانشان که با آموزگارانشان غذا می‌خورند، و این غذا را نیز آنها از خانه‌هایشان با خودشان می‌آورند. کودکان درکنار این آموزشها، تیراندازی و زوبین‌افکنی می‌آموزند. اینها آموزشهائی است که تا سنین 15 و 16 سالگی به‌کودکان و نوجوانان داده می‌شود، و پس از آن آنها وارد دوران جوانی می‌شوند و چیزهائی به‌آنها آموخته می‌شود که مخصوص بزرگسالان است
افلاطون می‌نویسد: بزرگ‌زادگان ایرانی در هفت‌سالگی اسب‌سواری می‌آموزند؛ چهار آموزگارِ فرزانه برای آموزشِ آنها گماشته می‌شوند. خردمندترینِ آموزگار شیوه‌های خداپرستی و امور حکومتگری را از روی اوستا (به‌تعبیر افلاطون: ماگیای زرتشت) به‌آنها آموزش می‌دهد؛ درستکارترین آموزگار به‌آنها می‌آموزد که در هم? زندگی راست‌گو و راست‌کردار باشند؛ خوددارترین آموزگار شیوه‌های حکومت بر خویشتن را به‌آنها می‌آموزد؛ و دلیترین آموزگار به‌آنها می‌آموزد که دلیر و بی‌باک باشندهرودوت در سخن ازخصلتهای ایرانیان می‌نویسد که ایرانیان دروغ را بزرگترین گناه می‌دانند، و وامداری را ننگ می‌شمارند، و می‌گویند وامداری از این‌رو بد و ناپسند است که کسی‌که بدهکار باشد مجبور می‌شود که دروغ بگوید؛ از این‌رو همواره از ننگِ بدهکار شدن می‌پرهیزند. ایرانیان به‌همسایگان احترام بسیار می‌گزارند، هرچه همسایه نزدیک‌تر باشد بیشتر مورد توجه است و همسایگان دور و دورتر در مراتب پائین‌تری از احترام متقابل قرار دارند. ایرانیان هیچ‌گاه در حضور دیگران آب دهان نمی‌اندارند و این کار را بی‌ادبی به‌دیگران تلقی می‌کنند؛ آنها هیچ‌گاه در حضور دیگران پیشاب نمی‌کنند و این عمل نزد آنها از منهیات مؤکد است. در میگساری تعادل را مراعات می‌کنند و هیچ‌گاه چنان زیاده‌روی نمی‌کنند که مجبور شوند استفراغ کنند یا عقلشان را از دست بدهند. ایرانیان روز تولدشان را بسیار بزرگ می‌شمارند و در آن روز مهمانی و جشن برپا می‌کنند و سفره‌های گوناگون می‌کشند، گاو و گوسفند سرمی‌برند و گوشت آنها را در میان دیگران بخش می‌کنند (خیرات و صدقه می‌دهند). آنها هیچ‌گاه در آبِ رودخانه پیشاب نمی‌کنند و جسم ناپاک در آب جاری نمی‌اندازند؛ و اینها را از آن‌رو که سبب آلوده شدن آب جاری می‌شود گناه می‌شمارند
هرودوت می‌نویسد که ایرانیان معبد نمی‌سازند، برای خدا پیکره و مجسمه نمی‌سازند. آنها خدای آسمان را عبادت می‌کنند و میترا و اَناهیتا و همچنین زمین و آب و آتش را می‌ستایند. آنها حیوانات را در جاهای پاک قربانی می‌کنند و گوشت قربانی را در میان مردم تقسیم می‌کنند و عقیده ندارند که باید چیزی از آن را به‌خدا داد، زیرا می‌گویند که آنچه به‌خدا می‌رسد و خشنودش می‌سازد روح قربانی است نه گوشت او. وقتی می‌خواهند قربانی بدهند حیوان را به‌جائی که فضای باز است می‌برند، آنگا به‌درگاه خدا دعا می‌کنند. در دعاکردن نیز رسم نیست که حسنات را برای شخصِ خود بطلبند، بلکه برای پادشاه و هم? مردم کشور دعا می‌کنند و خودشان را نیز یکی از اینها می‌شمارند
زرتشت می‌گوید: پروردگارا! آنگاه که تو مردم را به‌نیروی مینَویِ خویش آفریدی و قدرت درک و شعور به‌آنها دادی؛ آنگاه که تو جسم را با جان درآمیختی؛ آنگاه که تو کردار و آموزش را پدید آوردی، چنین مقرر کردی که هرکسی برطبق اراد? آزاد خودش تصمیم بگیرد و عمل کند. چنین است که دروغ‌آموز و راست‌آموز، یعنی هم آنکه نمی‌داند و هم آنکه می‌داند، هرکدام برطبق خواستِ درونی و ذهنیتِ خویش به‌بانگ بلند تعلیم می‌دهد و مردم را به‌سوی خویش فرامی‌خوانَد. انسان نیک‌اندیشی که در انتخاب راهش مُرَدَّد است آرمَئیتی معنویتِ راهگشای خویش را به‌او می‌بخشد تا راه درست را برگزیندانسانِ باخردی که خردِ اندیشه‌ورِ خویش را به‌کار می‌گیرد با گفتار و کردارش عدالت‌خواهی و راست‌کرداری و نیک‌اندیشی را گسترش می‌دهد، پروردگارا، چنین کسی بهترین یاورِ تو است.
کسی‌که با رهنمودگیری از خرد مینوی خویش بهترینها را از راه کلامِ آموزند? اندیش? نیک توسط زبانش و از راه کردارِ پارسایانه توسط دستهایش انجام دهد، اهورَمَزدا را که آفریدگارِ عدالت است به‌بهترین وجهی شناخته است.هرکه به‌وسیل? اندیشه و گفتار و کردار نیک با بدی بستیزد تا بدی را از میان بردارد و بدکاران را راهنمائی کند تا از بدی دست بکشند و به‌نیکی بگرایند اراد? اهورَمَزدا را به‌نحو خوشنودگرانه‌ئی تحقق بخشیده است.
کسی که راه راستی و خوشبختی ابدی یعنی راهی که به سوی جایگاه اهورَمَزدا رهنمون باشد را در زندگیش در این جهانِ مادی به‌ما نشان دهد به‌بهترین و برترین خوشی خواهد رسید. پرودگارا! چنین کسی همچون تو پاک و آگاه و دانا استیک کاهن بزرگ بابلی دربار? کوروش بزرگ چنین نوشته است:
در ماه نیسان در یازدهمین روز (روز 12 فروردین) که خدای بزرگ بر تختش جلوس داشت... کوروش به‌خاطر باشندگانِ بابل امانِ همگانی اعلان کرد.... او دستور داد دیوارِ شهر ساخته شود. خودش برای این‌کار پیش‌قدم شد و بیل و کلنگ و سطل آب برداشت و شروع به ساختنِ دیوار شهر کرد.... پیکره‌های خدایانِ بابل، هم زن‌خدا هم مردخدا، همه را به‌جاهای خودشان برگرداند. اینها خدایانی بودند که سالها بود از نشیمن‌گاهشان دور کرده شده بودند. او با این کارش آرامش و سکون را به‌خدایان برگرداند. مردمی که ضعیف شده بودند به‌دستور او دوباره جان گرفتند، زیرا پیشترها نانشان را از آنها گرفته بودند و او نانهایشان را به‌ایشان بازگرداند.... اکنون به‌هم? مردم بابل روحی? نشاط و شادی داده شده است. آنها مثل زندانیانی‌اند که درهای زندانشان گشوده شده باشد. به‌کسانی‌که در اثر فشارها در محاصره بودند آزادی برگشته است. هم? مردم از اینکه او (یعنی کوروش) شاه است خشنودند.
کاهن بزرگ مصر دربار? داریوش بزرگ چنین نوشته است:
شاهنشاه داریوش، شاهِ هم? کشورهای بیگانه، شاه مصر عُلیا و سُفلی وقتی در شوش بود به‌من فرمان داد که به‌مصر برگردم و تأسیسات حیات‌بخش پزشکی مصر را نوسازی کنم. ... آن‌گونه که شاهنشاه فرمان داده بود مأموران شاهنشاه مرا از این‌زمین به‌آن زمین بردند تا به مصر رساندند. هرچه شاهنشاه دستور داده بود را انجام دادم. کارمندان را به‌خدمت گرفتم همه از خاندانهای سرشناس نه از مردم عادی. آنها را زیر دستِ کاردانان و استادان گماشتم تا پیش? پزشکی فراگیرند. فرمان شاهنشاه چنین بود که باید همه چیزهای شایسته و بایسته به‌آنها تحویل داده شود تا پیش? خود را به‌خوبی انجام دهند. من هرچه لازم بود و هر ابزاری که پیشترها در کتابها مقرر شده بود را در اختیار آنها گذاشتم. شاهنشاه چنین دستور داده بود، زیرا به‌فضیلت این علم واقف بود. او می‌خواست که بیماران شفا یابند. او اراده کرده بود که ذکر خدایان را جاوید سازد، معابد را آباد بدارد، جشنها و اعیاد دینی با شکوه بسیار برگزار شود
از ویژگیهای فرهنگ ایرانی آن بود که هیچ انسانی دارای تقدس شمرده نمی‌شد، بلکه تقدس خاص خدا و ایَزدان و فضایل ملکوتیِ هفتگانه بود که ضمن سخن از زرتشت شاختیم. به همین سبب بوده که در تمام دوران هخامنشی و پارتی و ساسانی هیچ زیارتگاهی برای هیچ انسانی، نه برای مغان و نه آتَروَنان و نه هیربدان، ساخته نشد. و از همین‌رو است که واژه‌هائی معادل «عصمت» و همچنین «زیارت» به مفهوم مذهبیش (زیارت به‌مفهومی که ما پس از مسلمانی‌مان شناخته‌ایم) در زبان ایرانی ساخته نشده است. و از آنجائی که در فرهنگ ایرانی هیچ انسانی در هر مقامی که باشد دارای تقدس و عصمت نیست، عقیده به اینکه انسان بتواند واسطه و شفیع میان انسان و خدا شود نیز در فرهنگ ایرانی وجود نداشت. زرتشت نیز واسط? میان انسانها و خدا شمرده نمی‌شد بلکه آموزگاری بود که نیک‌بودن و نیک‌زیستن را به انسانها آموخته بود. انبیای قوم سامی هم در حیاتشان و هم همیشه پس از مرگشان واسطه‌های میان خدا و مریدان خویش شمرده می‌شدند، و مریدانشان به‌انداز? فرمانهائی که برای انبیاء و جانشینانِ انبیاء می‌بردند و به‌اندازه‌ئی که به معبد خدمت می‌کردند و ثمر? تلاش و کارشان را به عنوان زکات و صدقات به متولیان معبد می‌دادند انتظار داشتند که انبیاء و رهبران دینشان در زندگی‌شان و حتی پس از مرگشان برایشان نزد خدایشان وساطت کنند (شفیع بشوند) تا خدا از خطاهایشان درگذرد؛ یعنی مردگان نیز واسطه میان انسان و خدا بودند. اما در دین ایرانی هیچ‌گاه چنین باوری دربار? انسانهای زنده و مرده شکل نگرفت.
از دیگر ویژگی فرهنگ ایرانی آن بود که هیچ‌کدام از عیدهای ایرانی با برگزاری مراسم برای هیچ انسانی در ارتباط نبود بلکه هرکدام از عیدها (نوروزِ کوچک که اکنون نوروز گوئیم، نوروز بزرگ که اکنون سیزده به‌در گوئیم، مهرگان، سده، و جشنی که اکنون چارشنبه سوران گوئیم) مراسمی بود که برای پیوند با طبیعت برگزار می‌شد و مستقیماً با تحولات طبیعی در ارتباط بود. دین ایرانی به شادزیستی بهای بسیار داده بود، و از این‌رو عید ایرانی نه مراسم عبادی بلکه سور و سرود و رقص دسته‌جمعی بود و جشنهایش مراسم شادی و سور و ستایش زیبایی‌ها بود. در فرهنگ ایرانی نه برای بزرگداشت انسانها حتی زرتشت مراسم دینی برگزار می‌شد و نه برای هیچ‌کدام از شخصیتهای دیگر. این از آن‌رو بود که ایرانی برای هیچ انسانی تقدس و عصمت قائل نبود تا به‌خاطرش مراسم دینی برپا کند. ایرانی برای طبیعت جشن برپا می‌کرد و همراه با طبیعت ابراز شادی و سرور می‌نمود.
نماز نیز در دین ایرانی نه همچون نمازِ ادیان سامی ستایش پیامبرشاه و انسانهای مدعیِ نمایندگیِ خدا و ستایش اعضای خانواد? پیامبرشاه، و نه دعا و تضرع و ابراز خواری و ذلت در حضور خدا
سایر محصولات :
تحقیق درباره آداب معاشرت 22 ص
لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت فایل...
تحقیق درباره آتش سوزیلینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آداب و فرهنگ ایرانیانلینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آداب و فرهنگ ایرانیان1لینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آداب بختیاریلینک دانلود و خرید...
تحقیق درباره آموزش پیش دبستانی استان اصفهانلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت فایل...
تحقیق درباره آموزش پرورش ماهیلینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آموزش پرورش در پرتو هوش هیجانی و کاربردهای آنلینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آموزش ساخت بنرلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت...
تحقیق درباره آموزش زیست شناسی در هزاره سوملینک دانلود و...
تحقیق درباره آموزش زبانلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت فایل...
تحقیق درباره آموزش خیاطی1لینک دانلود و...
تحقیق درباره آموزش بهینه سازی مصرف انرژی در مدارسلینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آمارلینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره آمار و کاربرد آن در مدیریت (مناسب برای دوره دبیرستان)لینک دانلود و...
تحقیق درباره آلودگی هوا و بارانهای اسیدیلینک دانلود و خرید...
تحقیق درباره آموزش تصویری نصب ویندوز XPلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت...
تحقیق درباره آلودگی آبلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت فایل...
تحقیق درباره آموزش در ایران باستانلینک دانلود و خرید...
تحقیق درباره آموزش تعاون مشکلات و راهکارهالینک دانلود و...
تحقیق بوجود آمدن ترافیک 20 صلینک دانلود و خرید...
تحقیق بررسی تصادفات عابرین پیاده در نیوزیلن 11 صلینک دانلود و...
تحقیق درباره ایمنی وبهداشت شغلی آن 33 ص (word)لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت فایل...
تحقیق درباره انواع سلاح های شیمیایی و میکروبی و مروری بر جنگ ایران و عراق 13 ص (word)لینک دانلود و خرید پایین...
تحقیق درباره انواع اسلحه 25 ص (word)لینک دانلود و خرید...
تحقیق درباره امداد و نجات 63 ص (word)لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتفرمت فایل...
تحقیق درباره امداد رسانی و کمکهای اولیه 21 ص (word)لینک دانلود و خرید پایین...
پاورپوینت در مورد نقشه برداریلینک دانلود و خرید پایین...
پاورپوینت در مورد روش های پژوهش در حسابداریلینک دانلود و خرید...
پاورپوینت در مورد روش های پژوهش تحقیق در مدیریتلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی...
پاورپوینت در مورد روش تحقیق در مدیریتلینک دانلود و...
پاورپوینت در مورد روش های اصلاح غشاهای پلی اترسولفونلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی...
پاورپوینت در مورد روش تولید 2لینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته...
پاورپوینت در مورد روباتهای هوشمند خودکارلینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی...
پاورپوینت در مورد روزنه ها و مکانیسم عمل آنهالینک دانلود و خرید...
پاورپوینت درباره ذرات بنیادی اتملینک دانلود و خرید پایین توضیحاتدسته بندی...
پاورپوینت درباره دیوار متحرک تک فضالینک دانلود و...
پاورپوینت درباره دوره کواترنری و اتفاقات آنلینک دانلود و خرید...
پاورپوینت درباره دورهمدیریت منابع انسانیلینک دانلود و...
پاورپوینت درباره دیگ بخار و جایگاه آن دریک نیروگاه حرارتیلینک دانلود و خرید...
پاورپوینت در مورد معیارهای شکستتحقیق در مورد شکل گیری و علل شکست ملی شدن صنعت نفت در مجلس شانزدهم (word)
تحقیق در مورد سیر تاریخی تاسیس سرپرستی و مدارس جمهوری اسلامی ایران در امارات عربی متحده (word)
تحقیق در مورد سیاست خارجی ایران در قبال آمریکای لاتین 59 ص (word)
پاورپوینت در مورد معیارهای شکست
پاورپوینت در مورد نمونه برداری معدنی
پاورپوینت در مورد توابع (2)
پاورپوینت در مورد کایزن (بهبود مستمر)
پاورپوینت درباره ذرات بنیادی اتم
پاورپوینت در مورد تولیدی فرش دستباف
پاورپوینت در مورد روش های پژوهش در حسابداری
پاورپوینت در مورد روش های پژوهش تحقیق در مدیریت
پاورپوینت در مورد تئوری های اخلاقی
پاورپوینت درباره دیوار متحرک تک فضا
پاورپوینت در مورد تحلیل کرنش
پاورپوینت در مورد توابع
پاورپوینت در مورد تنظیم خانواده
پاورپوینت در مورد نقشه برداری
پاورپوینت در مورد روزنه ها و مکانیسم عمل آنها
تحقیق در مورد شکل گیری و علل شکست ملی شدن صنعت نفت در مجلس شانزدهم (word)
تحقیق در مورد سیر تاریخی تاسیس سرپرستی و مدارس جمهوری اسلامی ایران در امارات عربی متحده (word)
تحقیق در مورد سیاست خارجی ایران در قبال آمریکای لاتین 59 ص (word)
تحقیق در مورد سلاح های شیمیایی در دوران باستان 33 ص (word)
تحقیق در مورد سیا و جعل اسناد (word)
تحقیق در مورد سیاست فرهنگی سوئد 20 ص (word)
تحقیق در مورد سکه های ساسانیان (word)
تحقیق در مورد سوسیال دموکراسی (word)
تحقیق در مورد سیاست خارجی جمهوری اسلامی از دیدگاه امام خمینی (word)
تحقیق در مورد سلجوقیان (word)
تحقیق در مورد سورئالیسم و انسان شناسی (word)
پاورپوینت درباره تأمین نیروی انسانی
پاورپوینت درباره تالاموس
پاورپوینت درباره تب در اطفال
پاورپوینت درباره تاریخ ادبیات (2)
کلمات کلیدی :بهzwnj آنها میzwnj دعا میzwnj کنند بزرگ چنین نوشه جشن برپا میzwnj آنها میzwnj آموزد آموزگار بهzwnj آنها میzwnj کنند بهzwnj آنها میzwnj شود فرهنگ ایرانی هیچ انسانی هیچzwnj گاه داده بود میzwnj بهzwnj ایرانی نمیzwnj فرهنگ انجام هیچzwnj دیگران
